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Mucho antes de que la inteligencia artificial comenzara a tomar decisiones, de que los algoritmos clasificaran personas o de que las neurotecnologías prometieran intervenir directamente sobre la mente humana, Franz Kafka había comprendido una de las paradojas más persistentes del poder moderno: su capacidad para gobernar sin hacerse plenamente visible. No imaginó computadoras, redes neuronales ni implantes cerebrales. Intuyó, sin embargo, algo mucho más profundo: que los procedimientos pueden convertirse en una forma de dominación cuando dejan de ser comprendidos por quienes viven bajo ellos.

Una mesa de cinco integrantes de la dirigencia nacional de Morena revisa acuciosamente, con microscopio, los perfiles de los aspirantes, en busca de comprobar su solvencia administrativa, civil, penal y, con vital importancia, moral.

Introducción

Hay sociedades capaces de celebrar a sus artistas mientras ignoran las condiciones materiales que hacen posible su existencia. Aplauden sus obras, conmemoran sus nombres y convierten la creación en un emblema de identidad colectiva, pero rara vez se detienen a pensar en la fragilidad de quienes sostienen ese patrimonio vivo. En esa tensión silenciosa se revela una de las contradicciones más persistentes de las democracias contemporáneas: la cultura es proclamada como un bien público indispensable, aunque quienes la producen continúan ocupando un lugar incierto dentro de las estructuras jurídicas, económicas e institucionales del Estado.

• Cada vez que rueda un balón, millones de personas detienen el mundo y durante los últimos días hemos sido testigos de esta dinámica mundialista.

La tierra se mueve. Un ondulamiento suave,  rítmico, semejante al preludio  de un  terremoto, anuncia  el  festejo. Aún no se gana, y ya se celebra. Las banderas, las cornetas, y el color verde son un mar de esperanzas que palpita en una sonrisa colectiva.

Hay proyectos que nacen con muchas ganas, pero pocos logran mantenerse, crecer y, sobre todo, ganarse un lugar en el corazón de la gente. Cumplir tres años al aire no significa únicamente apagar tres velitas en un pastel; significa que detrás de cada transmisión existe trabajo, compromiso y la confianza de una audiencia que decidió quedarse.

• Hay ideas que atraviesan el tiempo porque iluminan zonas oscuras de la condición humana. Una de ellas fue formulada por Hannah Arendt cuando asistió al juicio de Adolf Eichmann en Jerusalén, en 1961. Lo que encontró allí no fue la figura demoníaca que muchos esperaban. Frente a ella apareció un hombre común, un funcionario eficiente, un burócrata disciplinado que hablaba en clichés y parecía incapaz de reflexionar sobre la dimensión moral de sus actos.

• No es fácil. Nada fácil pues. Es la eterna lucha, el dilema permanente entre identidad y economía. ¿Qué debe de hacer un presidente, un dirigente de un estado? ¿Luchar por intentar fortalecer la identidad de los habitantes de su país, de los elementos que conforman el concepto de una nación, para lograr una sociedad, teóricamente más cohesionada, o, en cambio, priorizar el factor económico para acercarse a una sociedad de bienestar?

Existe una tentación profundamente mexicana —y profundamente humana—, la de escuchar a Donald Trump como si fuera puro ruido: exageración, espectáculo, bravuconería electoral. En política internacional, sin embargo, el teatro rara vez es solo teatro. De vez en cuando es el manual de instrucciones. Y cuando el actor domina el escenario, es aconsejable dejar de mirar la gesticulación y empezar a descifrar la coreografía del poder.