Mostrando artículos por etiqueta: Cultura

• La Ex Hacienda de Chautla abre sus puertas al Día de Muertos con un festival lleno de leyendas, arte, gastronomía y experiencias para toda la familia, del 9 de octubre al 2 de noviembre.
• La edición 2026 proyecta más de 150 mil visitantes y una derrama económica de 70 millones de pesos, con beneficios para las familias de la región.

• “Ruta de las Voces, el ritmo de Puebla” recorrerá las siete macrorregiones para identificar y proyectar a intérpretes de 18 a 29 años.
• El Festival de la Memoria conmemorará el movimiento estudiantil de 1968 con libros, conferencias, música, fotografía y testimonios.

Cuando el genoma humano deja de pertenecer únicamente a la naturaleza

La No monogamia es una de estas palabras nuevas que ya se cuelan en las conversaciones cotidianas, en las redes sociales y, por supuesto, también en el teatro. Porque el amor, también cambia con los tiempos.

Hay algo particularmente extraño en nuestra época: hemos aprendido a intervenir sobre casi todo y, sin embargo, seguimos sin saber muy bien qué hacer con aquello que no puede ser intervenido.

En septiembre de 1999, Eyes Wide Shut llegó a Venecia. Stanley Kubrick llevaba seis meses muerto y su última película comenzaba a caminar sola por el mundo. Desde entonces han pasado 27 años y, curiosamente, aquella historia sobre un matrimonio en crisis, celos y fantasías sexuales terminó convirtiéndose en algo mucho más grande: una de las películas más misteriosas, discutidas y conspirativas de la historia del cine.

De Gilberto Freyre al Latifundio Cognitivo

Mário Quintana es un poeta tan singular. Tiene esa capacidad, aparentemente sencilla y en realidad extraordinaria, de despojar a la muerte de su solemnidad terrorífica y traerla al comedor de diario, sentarla a la mesa y ofrecerle un café con gotitas de limón.

Grande Sertão: Veredas, de João Guimarães Rosa, es uno de esos libros que modifican nuestra manera de entender qué significa narrar. Más que contar una historia situada en el interior brasileño, Guimarães Rosa parece haber comprendido que, para penetrar verdaderamente en ese mundo, era necesario transformar la propia lengua. La geografía del sertón exigía otra forma de decirla, porque el portugués convencional, con sus límites y sus hábitos, no alcanzaba para contener la dimensión física, humana y metafísica de aquello que el escritor quería hacer aparecer.

“Senhor Deus dos desgraçados!

Dizei-me vós, Senhor Deus!

Se é loucura... se é verdade

Tanto horror perante os céus?!

—Castro Alves.”