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La subjetividad del varón de nuestros días podría conceptualizarse, según Bonino (2000), como la conjunción, siempre compleja y contradictoria, de creencias e imperativos que se metabolizan, apropian, transforman y deniegan durante el proceso identitario de cada sujeto. Los varones así constituidos serán depositarios de la transmisión intergeneracional de la normatividad de género, siendo tal el poder configurador de ésta que, desde sus mandatos y a través de las mediaciones parentales, generará una organización específica para todas las subjetividades masculinas y sus contenidos. Cabe señalar que para la organización en cuestión, el predominio de las motivaciones de dominio y control (de sí mismo y de los demás),así como la lógica dicotómica de todo/nada, serán piezas clave, junto con la influencia de la estructura patriarcal imperante en la sociedad, según la cual, dicha subjetividad es "normal", no solo porque se presenta como la estructura deseable para el sujeto masculino, sino también porque es la que más frecuentemente se manifiesta, lo que ayuda a invisibilizar cualquier patología que pudiera entreverse como consecuencia.

Hay algo fascinante —y a veces inevitablemente gracioso— en la forma en que muchos hombres se enfrentan a la vida: como si cada situación cotidiana fuera una final de campeonato. ¿Quién abre más rápido una botella de agua? ¿Quién encuentra antes el lugar de estacionamiento? ¿Quién termina primero la carne asada? Lo que para otros es un detalle menor, para ellos se convierte en un “torneo invisible” en el que el verdadero premio no es material, sino el orgullo de decir: “te gané”.